لِيَـدَّبَّـرُوا آيّـاتِـهِ ~

لِيَدَبَّرُوا آيَاتِهِ ~

*

||||| 22 |||||

تدبر مصارع الأمم في كتاب الله تجد أن الله لم يهلك أمة إلا وهي في حال قوتها وجبروتها !
أهلك الله عاداً وهي ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد ، حتى قالوا : من أشد منا قوة !
وأهلك ثمود الذين جابوا الصخر بالواد، فنحتوا الجبال وبنوا المصانع،
وأهلك فرعون ذا الأوتاد الذي قال: أنا ربكم الأعلى، وأراد صرحا يبلغ به السماء،

وكل هؤلاء دمرهم الله في قمة قوتهم وجبروتهم !


[ د. سفر الحوالي ]

||||| 23 |||||


لما قال الله تعالى لإبراهيم عليه السلام: " إني جاعلك للناس إماما "
قال : " ومن ذريتي؟ قال لا ينال عهدي الظالمين " ( البقرة:124 )
فأراد الخير لذريته و هو قوله : " واجنبني وبني أن نعبد الأصنام " ( إبراهيم:35 )
فصلاح الولد صلاح للوالد : ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له)

[ ابن كثير ]

||||| 24 |||||

كما أن السماوات والأرض لو كان فيهما آلهة غيره سبحانه لفسدتا ، كما قال تعالى:
" لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " ( الأنبياء:22 )
فكذلك القلب إذا كان فيه معبود غير الله تعالى فسد فسادا لا يرجى صلاحه ؛ إلا بأن يخرج ذلك المعبود منه ،
ويكون الله تعالى وحده إلهه ومعبوده الذي يحبه ويرجوه ويخافه، ويتوكل عليه وينيب إليه .


[ ابن القيم ]

||||| 25 |||||

من تدبر سورة الأحزاب وجد طائفة من صفات مرضى القلوب،
والتي تبرز عند ضعف المسلمين وقدوم الأحزاب عليهم، فمنهـا :
التكذيب: " ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا " ,
التخذيل: " يا أهل يثرب لا مقام لكم ",
الخوف: " تدور أعينهم " ,
البخل: " أشحة عليكم " ,
اتهام المسلمين بأنهم سبب المشكلة: " سلقوكم بألسنة حداد " ,

||||| 26 |||||

" لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا " ( المنافقون:7 )
ظنوا أنهم لولا أموالهم لما اجتمع المسلمون لنصر دين الله!
فمن أعجب العجب، أن يدعي أحرص الناس على خذلان الدين مثل هذه الدعوى، ولا يروج هذا إلا على من لا يعلم له بحقائق الأمور:
" ولله خزائن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون " .

[ السعدي ]

||||| 26 |||||

" لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا " ( المنافقون:7 )
ظنوا أنهم لولا أموالهم لما اجتمع المسلمون لنصر دين الله!
فمن أعجب العجب، أن يدعي أحرص الناس على خذلان الدين مثل هذه الدعوى، ولا يروج هذا إلا على من لا يعلم له بحقائق الأمور:
" ولله خزائن السماوات والأرض ولكن المنافقين لا يفقهون " .

[ السعدي ]

||||| * |||||

سورة الفاتحة أعظم سور القرآن ,و أمرنا بها في كل صلاة ,
و تدبرها أولى تدبر , و لهذا سنبدأ بتدبر سورة الفاتحة ,

||||| تدبر الفاتحة 1 |||||


" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "
يؤخذ من سورة الفاتحة ، إيجاز المقدمة مع بلاغتها ، لئلا تمل نفوس السامعين بطول انتظار المقصود ،
وهذا سنة للخطباء ألا يطيلوا المقدمة فينسبوا إلى العي ، فإنه بمقدار ما تطال المقدمة يقصر الغرض ،
ومن هذا يظهر وجه وضعها قبل السور الطوال مع أنها سورة قصيرة

[ ابن عاشور ]

||||| تدبر الفاتحة 2 |||||


" الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "
الحمد : هو المدح المقرون بالمحبة التامة والتعظيم التام ،
وهذا مناسب جدا للوصف الذي جاء بعد الحمد : ( رب العالمين = الربوية )
فإذا كان الله هو من ربى العبد وجب عليه أن يحبه ،
وإذا كان هو القادر على ذلك وجب عليه تعظيمه .

||||| تدبر الفاتحة 3 |||||

مبنى الفاتحة على العبودية فإن العبودية إما محبة أو رجاء أو خوف ,
و " الحمد لله " محبة ,
و " الرحمن الرحيم " رجاء ,
و " مالك يوم الدين .. " خوف !
و هذه هي أصول العبادة , فرحم الله عبدا استشعرها , و أثرت في قلبه و حياته

مشكور كتيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير