لِيَـدَّبَّـرُوا آيّـاتِـهِ ~

||||| * |||||



" كم من معان دقيقة من أسرار القرآن تخطر على قلب المتجرد للذكر والفكر،
وتخلو عنها كتب التفاسير، ولا يطلع عليها أفاضل المفسرين، ولا محققوا الفقهاء "

[ عبدالرؤوف المناوي ]

*

"تأمل ! جبل عظيم شاهق , لو نزل عليه القرآن لخشع , بل تشقق و تصدع و قلبك هذا الذي هو - في حجمه - كقطعة صغيرة من هذا الجبل
كم سمع من القرآن و قرأه ؟
و مع ذلك لم يخشع و لم يتأثر ؟
و السر في ذلك إنه لم يتدبر ! "

[ د. ناصر العمر ]

*

" و ليس في القرآن لفظ إلا و هو مقرون بما يبين به المراد ,
و من غلط في فهم القرآن .. فمن قصوره أو تقصيره ! "

[ ابن تيمية ]

*

" لمّا كان القرآن العزيز أشرف العلوم , كان الفهم لمعانيه أوفى المفهوم ,
لأن شرف العلم بشرف المعلوم "

[ ابن الجوزي ]

*

" عليك بتدبر القرآن حتى تعرف المعنى , تدبره من أوله إلى آخره , و اقرأه بتدبر و تعقل و رغبة في العمل و الفائدة
لا تقرأه بقلب غافل , اقرأه بقلب حاضر , و اسأل أهل العلم عما أشكل عليك ,
مع أن أكثره -بحمد الله- واضح للعامة و الخاصة ممن يعرف اللغة العربية "

[ ابن باز ]

*

" و من أصغى إلى كلام الله و كلام رسوله -صلى الله عليه و سلم - بعقله و تدبره بقلبه
وجد فيه من الفهم و الحلاوة , و الهدى , و شفاء القلوب و البركة , و المنفعة
ما لا يجده في شيءٍ من الكلام , لا نظماً و لا نثراً "

[ ابن تيمية ]

*

" إن تحويل القرآن إلى ألحـان منغومة فحسب , يستمع إليه عشاق الطرب هو الذي جعل اليهود و النصارى يذيعون القرآن في الأفاق , وهم واثقون أنه لن يحيي الموتى ! "

[ محمد الغزالي ]

*

{ لِيَدَبَّرُوا آيَاتِهِ ~

*

||||| 1 |||||

إذا رأيت تكالب الأعداء على أمة الإسلام فتذكر قول ربك :
" يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأْفْوَاهِهِم وَ يَأْبَى اللهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَه وَ لَو كَرِهَ الكَافِرُونْ " ( التوبة:32 )
" فمثلهم في ذلك، كمثل من يريد أن يطفئ شعاع الشمس أو نور القمر بنفخه، وهذا لا سبيل إليه،
فكذلك ما أرسل به الرسول -صلى الله عليه وسلم- لابد أن يتم ويظهر "

[ ابن كثير ]

||||| 2 |||||


تأمل قول الله تعالى:
" لا يَمَسُّهُم فِيهَا نَصَبٌ وَ مَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينْ " ( الحجر:48 )
وقارن بينه وبين قول الله تعالى:
" لَقد خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدْ " ( البلد:4 )
تجد أن مما رغب الله تعالى به في الدار الآخرة، أن بيّن أن الحياة الدنيا مليئة بالتعب،
وبيّن مقابل ذلك أن الجنة لا تعب فيها.


[ محمد المنجد ]

||||| 3 |||||


سمعته يلوم المقاومة ويتهكم بها بأنهم لو كانوا عقلاء وسمعوا نصيحتنا والتزموا الصمت لما وقع عليهم القتل والذبح ،
فظننت أن مثل هذه المواقف إنما هي من الانتكاسات المعاصرة التي لا سابق لها ، حتى قرأت قوله تعالى:
" يَا أيُّهَا الذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كالذِينَ كَفَرُوا وَ قَالُوا لإخْوَانِهِم إِذَا ضَربُوا فِي الأَرْض أَو كَانُوا غُزَى لَو كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَ مَا قُتِلُوا " ( آل عمران:156 )

[ إبراهيم السكران ]

{ لِيَدَبَّرُوا آيَاتِهِ ~

*

||||| 4 |||||



" قُتِلَ أَصْحَابُ الأخْدُود * النَّارِ ذَاتِ الوَقُود " ( البروج:4، 5 )
الذين أحرقوا المؤمنين في الأخدود سيحرقون، ولكن أين ؟ في جهنم !
" إِنْ الذِينَ فَتنُوا المُؤْمِنينَ وَالمُؤْمِنَات ثُمَّ لَم يَتُوبُوا فَلَهُم عَذَابُ جَهَنّم وَ لَهُم عَذَابُ الحَرِيق " ( 10 )
أحرقوا المؤمنين في الدنيا فأُحرقوا في الآخرة ،
و ما أعظم الفرق بين حريق وحريق !

[ د.عبدالوهاب الطريري ]

{ لِيَدَبَّرُوا آيَاتِهِ ~

*

||||| 5 |||||


نعت الله المؤمنين في القرآن بأحسن نعت فقال :
" وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما "( الفرقان:63 )
حلماء لا يجهلون ، وإذا جهل عليهم حلموا ، ثم ذكر ليلهم خير ليل فقال :
" والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما "
تجري دموعهم على خدودهم ؛ خوفا من ربهم ، لأمر ما سهروا ليلهم ، لأمر ما خشعوا نهارهم !

[ الحسن البصري ]

||||| 6 |||||


لم أستغرب أن ينهج الأعداء عداوة الإسلام؛ لأن هذا من بدهيات معرفة حقيقة اليهود والنصارى، كما بين الله في كتابه،
وإنما مكمن الاستغراب أن يتجاوز بعض أفراد الأمة هذه الحقيقة!
" ودّوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون " ( آل عمران:118 )

[ أ.د.ناصر العمر ]

لِيَدَبَّرُوا آيَاتِهِ ~

*

||||| 7 |||||

إن علماً لا يبعدك اليوم عن المعاصي , و لا يحملك على الطاعة لن يبعدك غداً عن النار
و إذا لم تعمل اليوم و لم تتدارك أيامك الماضية , فستقول غداً يوم القيامة :
" فأرجعنا نعمل صالحاً " ( االسجدة:12 )
و سيقال لك : يا أحمق أنت قد جئت من هناك !!


[ أبو حامد الغزالي ]

||||| 8 |||||


" آتنا غداءنا " ( الكهف :62 )
تدبر قصة موسى مع فتاهُ و خادمه , تجد كرم الخلق و لطافة المعاملة و حسن الصحبة
يُخبره بتفاصيل مسيره و يُشركه في طعامه , و يعذره في خطئه , بل و يدخل السرور على نفسه إذهاباً لروعِه
" ذلك ما كنا نبغ "
و تأمل واقع كثير من الناس مع خدمهم , بل و مع أبنائهم و طلابهم ,
تُدرك أين هم من أخلاق النبوة !

[ أ.د. ناصر العُمر ]

{ لِيَدَبَّرُوا آيَاتِهِ ~

*

||||| 9 |||||

" اجمع عقلاء كل ملة أنه من لم يجر مع القدر لم يهنأ بعيشه "
و مصداق ذلك في القرآن :
" ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله و من يؤمن بالله يهدِ قلبه " ( التغابن : 11 )

[ ابراهيم الحربي - من تلاميذ الإمام أحمد ]

{ لِيَدَبَّرُوا آيَاتِهِ ~

*

||||| 10 |||||

الموفق من الناس من يجتمع له التفكر في آيات الله الكونية و تدبر آيات القرآن , فالخارج للبر -مثلاً- يحصل له ذلك
حين يرى آثار رحمة الله بإحياء الأرض بعد موتها فيذكره بقدرة الله على إحياء الموتى , فيعتبر عندها بقوله سبحانه :
" فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها , إن ذلك لمحيي الموتى , وهو على كل شيء قدير " ( الروم : 50 )

||||| 11 |||||

من أهم أسباب التحصيل :
تقوى الله و الحذر من المعاصي , قال الله سبحانه :
" و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب " ( الطلاق : 3 )
و المخرج من الجهل من أهم المخارج المطلوبة , كما أن العلم من أفضل الرزق الذي ينتج عن التقوى ..

[ ابن باز ]

||||| 12 |||||



" و لا تأتوا السفهاء أموالكم "( النساء:5 )
إن أمة تنفق مئات الملايين في الشهر على على اللهو و الدخان , وتنفق مثلها على البدع الضارة
و تنفق أمثال ذلك كله على الكماليات التي تنقص الحياة و لا تزيد فيها , ثم تدّعي الفقر إذا دعاها الداعي لما يُحيها
لأمة كاذبة على الله في تصرفاتها !

[ محمد البشير الابراهيمي ]

||||| 13 |||||


" ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما "( الأعراف : 27 )
أليس التكشف هو المادة الأولى في قانون إبليس ؟!
لقد كانت طالبات الابتدائي عندنا بدمشق يخرجن بالحجاب الكامل , و على وجوههن النقاب ,
و أذكر أن دمشق أضربت مرة و أغلقت أسواقها كلها و خرجت المظاهرات تمشي في جاداتها :
لأن وكيلة مدرسة خرجت كاشفة لوجهها .. !

[ علي الطنطاوي ]

||||| 15 |||||

المشرك يخاف من المخلوقين و يرجوهم فيحصل له رعب :
" سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا " ( آل عمران :151 )
و الخالص من الشرك يحصل له الأمن :
" الذين آمنوا و لم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون "( الأنعام :82 )
[ ابن تيمية ]

||||| 16 |||||


" فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " ( النحل:98 )
وفائدة الاستعاذة :
ليكون الشيطان بعيداً عن قلب المرء - وهو يتلو كتاب الله - حتى يحصل له بذلك تدبر القرآن وتفهم معانيه و الانتفاع به
لأنك إذا قرأته و قلبك حاضر حصل لك من معرفة المعاني و الانتفاع بالقرآن مالم يحصل لك إذا قرأته و أنت غافل ,
وجرّب تجد !


[ ابن عثيمين ]

||||| 17 |||||

فما أشدها من حسرة و ما أعظمها من غبنة على من أفنى أوقاته في طلب العلم ,
ثم يخرج من الدنيا وما فهم حقائق القرآن و لا باشر قلبه أسراره و معانيه
فالله المستعـان

[ ابن القيم ]

||||| 18 |||||

من أعظم ما يُذكّر به المتكبر و الجاحد للنعم :
تنبيهه على أصل خلقته , التي يستوي فيها الأغنياء و الفقراء , و الملوك و السوقة
و هذا ما سلكه الرجل المؤمن - وهو يحاور صاحبه المتكبر- :
" أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا " ( الكهف:37 )


[ عُمر المقبل ]

||||| 19 |||||

الحكمة تقتضي النظر في متدرجات أمور الدعوة ، لأخذ الناس بها ، فالعقيدة أولا ، فهي إن لم تصح فلن يجدي العمل !
" قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا * الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا *
أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا " ( الكهف:103-105 )

[ د.صالح بن حميد ]

||||| 20 |||||


كثيراً ما تُختم الآيات بقوله تعالى :
" إن كنتم تعلمون "
وفي ذلك دعوة للعلم الذي يبعث على العمل ، وهذا يبين أهمية العلم بفضائل الأعمال ،
وأنه أعظم دافع للعمل والامتثال ، وهو منهج قرآني عظيم .


[ د.محمد الربيعة ]

||||| 21 |||||

رتب الله أتباع الرسول في الذكر على مراتبهم في الفضل، تأمل :
" هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم .. " هذا في الصحابة ،
ثم قال في التابعين : " وآخرين منهم لمّا يلحقوا بهم .. " ( الجمعة2-4 ) ،
وهذا كقوله تعالى : " والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان " ( التوبة:100 ) .


[ حافظ الحكمي ]